قال : قال رسولُ الله ( ص ) : مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَه ( 1 ) ، فَهِيَ نِعْمَةٌ جَحَدَهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 2 ) . 940 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عُبَيْد ابن الصَّبَّاح المُقرِئ ؛ قال : نا كاملُ بْنُ الْعَلاءِ التَّيْمي ، عَنِ الحَكَم بن عُتَيبة ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 3 ) ، عن عَلْقَمة ( 4 ) ، عن عبد الله ( 5 ) ؛ قال : بينما رسولُ الله ( ص ) جالسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ ؛ إِذْ أقبلَتِ امرأةٌ عُريانَةٌ ، فَقَامَ إِلَيْهَا رجُل مِنَ الْقَوْمِ ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا وضَمَّها إِلَيْهِ . قَالَ : فَتَغَيَّر وجهُه ، فَقَالَ ( 6 ) بعضُ أَصْحَابِهِ : أحسَبها امرأتَه ، فقال النبي ( ص ) : أحْسَبُهَا غَيْرَى ( 7 ) ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الغَيْرَةَ عَلى ( 8 ) النِّسَاءِ ، والجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ ؛ فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ ؟

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « نسي » . ( 2 ) الحديث رواه الطبراني في " الأوسط " ( 4177 ) ، و " الصغير " ( 543 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 7 / 452 ) ، و ( 12 / 61 ) من طريق الحسن بن بشر البجلي ، به . ورواه الخطيب في " الموضح " ( 2 / 381 ) من طريق أبي بلال الأشعري ، والقزويني في " التدوين " ( 3 / 366 ) من طريق طلق بن غنام ، كلاهما عن قيس ، به . قال الطبراني في " الصغير " : « لم يروه عن سهيل إلا قيس ، تفرد به الحسن بن بشر » ، فكأنه لم يطلع على متابعة أبي بلال الأشعري وطلق بن غنام . ( 3 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 4 ) هو : ابن قيس النخعي . ( 5 ) هو : ابن مسعود . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » . ( 7 ) قوله : « غيرى » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 8 ) في ( ت ) : « عن » بدل : « على » .